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发布时间:2019-04-06   作者:左汶骏    点击:226

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专家观点

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四是开展多种形式的对外汉语教学工作。支持高校在境外承办的孔子学院和孔子课堂达73个,招聘选拔汉语教师和志愿者赴世界各地从事汉语教学工作达700多人次,培训境外汉语教师达1000多人次,接待境外学生来京参加汉语夏令营等活动超过4万多人次。

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所谓礼仪之“礼”起自周公,它体现的是一种以血缘为基础构建起来的等级秩序。人人都在这个秩序中,并处于各自不同的位置上。关键在于,这些位置不是平等的,它显示为身份、地位上的“差序格局”,比如君君臣臣、父父子子,甚至夫夫妻妻、兄兄弟弟。这样的关系还可以外推。为了维护差序,“礼”由制度推演出一系列礼仪。但,礼仪之礼,主要针对的是差序格局中的下位,它是对下位提出的各种要求和规范。比如,臣见君之礼,子见父之礼,民见官之礼,等等。并且,礼本身也不断被意识形态化,《左传》强调:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”《礼记》则称:“修六礼以节民性。”可见,礼仪文化庶几是一种训民文化,是对民的言语、形容、行为、心性的节制与规训。

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举例来说:2008年,浙江省一位张姓考生,其高考总分高出西安交通大学在浙江省的录取最低分数线1分,但语文成绩只有87分。在上线却惨遭退档后,考生的家长找到学校,被告之退档的原因是其不符合该校招生章程中“单科成绩应达到及格水平”的规定。非常遗憾的是,这两位在大学工作的考生之父母却说,有这样的规定吗?我们没有看到。再举一例。在2009年辽宁省有几位考生都报考了大连医科大学的临床医学(七年制,本硕连读)专业,他们的成绩都达到或超过了该校的录取最低分数线以及专业线,但学校以“色弱”为由退档而不予录取。因为大连医科大学在招生章程中明确规定“我校医药类专业不录取色盲、色弱的考生。”他们因身体健康状况为色弱而不符合该校招生章程中的相关规定,上线也被惨遭退档。这都是忽视高校招生章程“惹的祸”。

其实,对所谓“最豪华小学”的质疑,只是社会上“质疑成风”现象的一个缩影。近年来,各种社会新闻、社会现象一旦出来,往往很快就陷入质疑、抨击的旋涡中,“信任”一词在当下似乎已成一种稀缺元素,流言倒成了畅销产品。在此不妨再举一例:我国开展大规模麻疹疫苗强化免疫在即,一些家长在此时收到了“所注射疫苗为美国赠送,系慢性毒药”的短信,该消息借助手机和网络的力量迅速传播得铺天盖地,直至卫生部紧急出面作出澄清恐慌才得以平息。可以说,在这一事件中,人们偏信“小道消息”的原因值得探究,而质疑一切的心理更值得警惕。

五是开展主题实践。我们组织开展百万学子“学礼、知礼、行礼”主题教育,组织学生志愿者服务团进社区活动,举办学生影像大赛、京昆动画大赛等,引导青少年用自己的方式表达对祖国的热爱。我们还将在暑期推出“红色之旅”,开展“做一个有道德的人”实践活动,让学生在实践体验中增进爱国情感。

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